话说，自打姜丰羽师徒离去之后，韩弃一个人在山中静养了几日，待他腿伤略微好转，从此便过上了闲云野鹤的隐居日子，饿了便捕鱼打猎，每日雕刻、练武疲了之后便会跳入碧水潭中畅游一番，剩余时间则用来苦心专研师父新教给他的两门新诡术——名为喧讽的诡幻术和名为催眠的诡心术。
正如师父美执者所言，诡心术是一种可以影响和控制他人思维的高深诡术。其中更以催眠诡术最为神奇，又分为精神催眠和灵魂催眠。
精神催眠可以令人短时间内失魂落魄、陷入过往沉思；而灵魂催眠非但可以窥探中术者的思维，甚至还可以霸道地更改思维方式，让中术之人彻底沦为自己的奴隶而不自知。而且灵魂催眠一旦施术成功便是永久性的，除非中术者死亡或者再次被灵魂催眠并还原他的思维方式，否则永远无法破解。
但相应的，灵魂催眠的施术条件也极为苛刻，对施术者修为的要求暂且不谈，单是施术时必须要对手心中毫无防备这一点，就绝难办到。但凡对手心中存有半点警惕之心，都很有可能功亏一篑。
而相比催眠诡术，另一门喧讽诡术则要简单的多。
这是一门通过影响对手的听觉进而加以对其迷惑的诡幻术，一旦施术成功，虽可在不短的时间令对手陷入五感失真的状态，但是一旦被解除，中术者便可立即恢复原状。
在研习两种诡术的同时，韩弃也没有落下武术的修炼，一套火字诀刀法每天至少练上两个时辰，另外他还自己弄了些木头来练习雕刻，山中清静，少了诸多纷扰，一天一天倒也过得惬意。
只可惜好景不长，一个多月后的一天傍晚，韩弃正在崖下修炼火字诀刀法时，一声突如其来的落水声打破了他的这份平静。
韩弃赶到潭边查看，发现是有人从崖上顺着瀑布坠入了水潭之中，待他将那人拉上岸后，却发现那是个全身黑衣黑裤的汉子，脸上也蒙着黑巾。
韩弃摘下了他的黑巾探了探鼻息，发现这汉子已经没了气，看来是他胸口处的刀伤让他丢了性命，只是从那伤口流出的血液还有些微热，显然是刚死不久，尸体跌入水中，被水流给带到了这山崖下。
除了此人容易招人怀疑其身份的装束之外，韩弃还留意到，这汉子十指腹部皆生有厚茧，应当是个使双手兵器的武者，怕不是这山崖之上发生了什么？
一念及此，韩弃心中不禁奇痒难耐，想要上到这山崖上方去看个究竟，但他又担心这些人是织野家派来寻自己的，略一思索之后，他抬手打了个响指，施展起换形诡术，化作成一个须发皆白的老人模样。
一切就绪后，韩弃运起三千渡身法，十丈左右的山崖一跃而上，沿着山溪一路溯源寻去。行不多时，果然听得前方山谷有打斗声传来，听声音足有数十号之多。
韩弃赶紧藏匿好身形，潜到附近查看，只见有两拨人正在河边的空地上厮杀着，场中已经躺着不少尸首。
其中黑衣蒙面的一伙现在还有二十余人，韩弃见他们所施展的武术，竟然不少人都使的是伊贺家的天雷地火刀法。不过这也并不奇怪，伊贺家的武馆遍布东岛，这些人会天雷地火刀并不稀奇。
而另一伙人已经只剩下四人了，不过其中一位身穿白衣的青年男子，武术甚是不俗，手持一柄长剑，剑光流转间，便有一个黑衣人受伤倒地。
“住手！”
忽闻得为首的一名黑衣人一声断喝，只见他左手提着一个昏迷的少女，右手长刀架在那少女的脖子上，冲那白衣男子喊话道：“接下来该怎么做，就不用我教你了吧。”
白衣男子见到那被挟持的少女，立刻投鼠忌器一般，乖乖丢了手中长剑，与他同伙的三人也跟着放弃了抵抗。那黑衣人冷笑着一挥手，手下一群黑衣蒙面人便立即蜂拥而上，将除了那白衣男子之外的三人全部格杀，并由四名黑衣人将那白衣男子强行按得跪倒在地上。